用心感受戒色的美好，其中蕴含着无限的喜悦。
《论语》有言：君子和而不同。学佛网-https://www.xuefow.net/14845.html
意思是君子在人际交往中，为人处事的方法不一定与对方完全相同，但是却能够与他人保持和谐的人际关系。
这个指导原则对于戒色者来说，同样具有重要的意义。现如今，色倩泛滥，物欲横流，外在的大环境并不乐观。
同时，随着科学技术的发展，人们越来越紧密地联系到了一起。因此，戒色者必须携起手来共同应对外在大环境的挑战。
外在大环境的挑战是明显的，然而，内部的问题却不容易被发现。正如《三十六计》的第一计“瞒天过海”所言：“阴在阳之内，不在阳之对”，意思是说，敌人往往在自己人的内部，而并不是在自己人的对立面上。
一支军队，如果不团结，管理失当，就很容易从内部瓦解，这时候根本不需要敌人进攻，这支军队自然就溃败了。
同样的，戒色者所自发组成的戒色团队，如果因为戒色方法不同，戒色过程有差别，戒色实践有高低等原因，就互相指责甚至谩骂、诽谤，那么这个团队是走不长远的。如果团队没了，一个孤零零的戒色者的戒色难度自然就增加了。
那我们应该怎么办呢？求同存异是加强团结的主要方法，加强团结是求同存异的核心目标。
求同，也就是我们的大方向、大目标是一致的，简而言之是戒色养生，修德储能，以至于帮助别人戒色。
很多戒色者，深受邪婬的伤害，从而走上了戒色的道路，他们需要戒色，不想再受那邪婬奴役之苦了。
有些戒色者，虽然受到的伤害不深，但是信心很足，深信如果继续邪婬下去，必将导致身心俱损，他们也在努力地戒色。还有一些半信半疑的朋友，也在尝试戒色，一旦取得不错的效果，他们将转化为戒色的深信者，力行者。
不管是哪一种戒友，我们的大方向、大目标是一致的，因此我们都要理解和包容，并且携起手来，互帮互助，共同走向戒色的前方。人心齐，泰山移。邪婬的大山，压迫着受苦的戒友，我们如果不能团结一致，何时才能解脱出山呀！
存异，也就是我们戒色方法、戒色的过程、戒色的实践等可以根据不同人的不同情况保持差异。这是必然的，也只有这样才能让更多的人找到适合自己的戒色方法，提高戒色成功的比例。
当然，存异并不意味着戒色没有共同的道路和方法，也不意味着一味地标新立异、特立独行，而是在戒色大原则、大方向的支配下，探索出适合个人的方法。
存异，还能开阔我们的思路，看到别人的优点和长处，感悟到原来戒色还有这一招，那一式。古人在《周易·系辞下》中提到：“天下同归而殊途，一致而百虑。”说的就是这个道理。如果把求同比喻为发动机，那么存异就是润滑油。没有发动机，汽车不能前进，没有润滑油，发动机就会耗损殆尽。
大家多想一想，现今社会大环境的纷繁复杂和遍地诱惑：笑贫不笑娼、婚前同居、未婚先孕、堕胎泛滥；
出轨被当作人性自由，约炮被视为性开放，小三破坏别人家庭被美化成是精神恋爱等等。还有一些怂恿青少年及时享乐的言论，大学一定要谈一场恋爱否则就是辜负青春的言论，趁年轻多风流几次，等到差不多了就找一个老实人结婚的言论，等等。
每每看到，无不令人痛心。在这种大环境下，个人戒色是难上加难的，只有紧紧依靠团队，深深扎根团队，才能获得无限的戒色力量，以至于帮助更多在苦海沉沦的人上岸。
而求同存异，团结一致才能让戒色团队更加庞大、稳固。戒色团队，可以是贴吧、微博、群，也可以是线下宣传团队等等。
让我们少一些强加说服，多一些关心帮助；少一些诽谤谩骂，多一些探索指引；少一些指责猜疑，多一些温情扶持。方法、道路可以不同，目标却是一致；
身份、地方可以不同，戒色却是一致。同时，也要注意避免走向另一个极端，即片面地追求和谐，而不指出同伴的错误、偏差。发现错误，应该提出，以一种委婉善巧的方法提出；观点不同，可以讨论，以一种心平气和的心态讨论。
戒友们，千万不要忘记，对立面的问题容易发现，内部的问题却是很隐蔽的。我们必须加强团结，防止自己内部先行瓦解。
戒友们，千万不要忘记，个人的力量是有限的，团队的力量是无限的。
我们必须加强团结，才能咬定青山不放松。
让我们求同存异，加强团结，在戒色的路上泰然前行。
