文：真觉
现在往往我们很多人，都是有了病才来念佛。念佛求病好，灵不灵呢?你说不灵吧，有很多人念佛病就好了；你说灵呢，“我念佛半天，还没好”，在那里着急。灵不灵取决于哪个方面?看你的心是不是虔诚，另外，看你的心是不是能放下。学佛网-https://www.xuefow.net/47094.html
有位老和尚，念佛七天病就好了，如果他就是求病好，我估计不太灵。“哎呀，我就快死了。阿弥陀佛啊，你救救我，我还有寺院没盖完，是不是让我再活几年?”
因为心中有挂碍，心门就没有向阿弥陀佛全部敞开，就有一个固定的目标挡在那个地方，这样和阿弥陀佛之间就有隔碍，佛力加持的效果就微弱。
反过来讲，如果你完全放下来，打定主意一心求生西方极乐世界，死也好、活也好，病重也好、病轻也好，不管如何都接受，活下来也行，死了就刚好往生。这样打定主意来念佛，往往有不可思议的奇效。
老和尚就是如此，七天念佛，病都消除了，也是因为他世事放下的缘故。
所以，印光大师就讲，如果你念佛求生西方净土，不求世间福报，你反而自然得到世间福报，子孙贤孝啦，家庭平安啦，身体康泰啦，病去健朗啦...
从业感来说，假如一个人寿命不当终，即使在医学上认定为必死之病，经过念佛消业，也能起死回生；假如一个人寿命已到，虽然念佛，也不能保证他不死啊。
从用心来说，如果两人都是命不当终，那么一心放下、只求往生的人，往往能够沉疴速愈；而心中多牵挂，只想病好、怕死不想往生的人，效果就要差了。
念佛原来不是专门为了治疗色身之病的，所以也就没有什么治病灵不灵的问题。不过因为念佛能消业，业消有些病自然转愈，因而时有治病之效。
佛说生老病死是苦，所以阿弥陀佛慈悲，发愿接引我们往生极乐世界，获得光寿无量的自在身心，永免生老病死苦。念佛不必定治此世色身之病，但能医治无量劫生死轮回的大病却是一定的。
我们现世的色身是自己的业报之果，有人才念几句佛，便想让阿弥陀佛保证他身体健康、智慧超群、一切如意，不然就怪佛不灵，这是不合情理的。比如自己生产的汽车，材料全是破铜烂铁，即使经过世界上最高级的维修站保养也不可能保证它上路不出故障；出了故障就怪维修站不灵，那就没有道理了！
