1 戒律的目的是教你得定开慧,它是随着你修学的位次,不断向上提升,戒律的修学方法也随着你的层次不一样。诸佛菩萨教化众生,教化没入门的众生,教他五戒十善;已经入门的众生,已经入门小乘须陀洹、大乘初信位的...
净界法师:念佛摄心方便法
都摄六根 一句弥陀念诵听 专注力 净念相继 十句成片三三四 相继力 首先我们解释这个标题的意义,我们这一次的印祖《文钞》的两个主题: 第一个是真为生死发菩提心; 第二个主题是以深信愿持佛名号。 第一个...
念佛人的目标定位要清楚
阿弥陀佛名号功德不可思议,我们每天系念佛号这很好,但有妄想、杂念、烦恼的干扰是正常的。凡夫就是有妄想杂念, 没有了妄想杂念,你就不是凡夫,是圣人了。如果略一修行就能成为圣人,那也就不需要阿弥陀佛了。 ...
怎样确保被佛菩萨接引到极乐世界?
净土信仰在中国及东亚都非常普遍,所以中国古代就有“家家观世音、户户阿弥陀”之说。印光大师曾说:“果能信愿真切,一心念佛,至临命终时,决定蒙佛接引,往生彼国。”但一个普通人临终之时,如何知道是佛菩萨接引...
障碍念佛成就的原因
念佛人,印光大师讲得很多,许多念佛人向他老人家请教,念佛功夫不得力怎么办?这着急。他老人家给人最好的一个比喻,第一个,对于娑婆之苦不能透彻了解,娑婆之苦,极乐之乐也不能理解。果然把极乐的乐、娑婆的苦搞...
一句佛号念到底 需要具备三种心
念佛首先要有信心、有愿心、还要有三种心。这三种心就是深心、至诚心、回向发愿心,这个深心就不是浅的心,是你深深的心。由心的深处发出心,那至诚心呢?至心坚定,至心就是真诚的心。有了真诚的心,妄想的心就...
所有的境界都是菩萨修行的道场
所有的境界都是菩萨修行的道场,都是来考验你,用种种方式来考验你,你是不是能天天通过,能一切通过。什么通过?在境界里头不起心不动念、不分别不执着,通过了;外面所现的,恒顺众生,随喜功德。 一切法没有一样...
净土行人好比是战士,弥陀名号好比是宝剑
【一】 修净土的人要能敌得过生死。生死好比是敌人,净土行人好比是战士,弥陀名号好比是宝剑。这不是光凭口说就能做到,而是要能打过生死、超出生死。 要常常想到死很快就会到来,时间不会等人,所以...
净土法门真修的核心是什么?
【自心起念,还念自心,这是净土法门真修的核心】 能够在至诚恳切地念佛的时候,就是我们善根福德跟佛一样的时候。真正真心念的时候,相应的时候,我们即念的时候,我们的善根福德就跟阿弥陀佛一样了。也就...
有业障,你不刺激它,就能带业往生
当我们在建立佛教的思想来建立正见的时候,当然我们就是在开始做因缘的观察,佛教的因缘观,当然所谓的因缘主要有两个重点,一个是业力一个是思想这两个因缘。所以我们的生命是由思想跟业力结合起来,才有今生的...
昌义法师:修习净土法门是最上的福报
念佛人称之谓净土行人,净土行人必须要把我们净土这一法知道的差不多,这个理路你弄不明白,虽然是念佛了,也是去向不明。理路不外乎信愿行。信就是深信,深信因果,深信佛所说的法,深信净土法门。这是诸佛赞叹,一...
净土法门的殊胜,就在于它是个极特别的法门
净土法门的殊胜利益,就在于它是个极特别的法门,不是常规的法门。 所谓佛说八万四千法,法法都是圆满究竟易成的,但在这八万四千法中,的确有些法特别殊胜对机,尤其净土一法。 净土法门的殊胜,就在于我们称念南...
冥阳两利的药师法门
佛陀所说的法门有许多,不过有些重视人间利益,有些重视往生,较少一次同时具备两众利益的法门,在此就介绍依个两者兼具的法门,那便是药师法门! 药师法门在过去被认为只是重视人间利益的单向法门,事实上并不全然...
传统教育
母亲最应该给孩子的六种东西
母亲被认为是担任孩子成长过程中给予他们必要的鼓励角色的一方,然而孩子们所需要的并不是等同的,作母亲的必须考虑什么是孩子真正需要的。我曾与成百上千位母亲及成千上万个孩子作过交谈并参阅了有关育儿方面...
什么叫临终正念?如何做到临终正念分明?
净界法师 什么叫临终正念呢?不是说临终不打妄想,不是这个意思,是说临终妄想生起时,你能够回光返照,不随妄转,这叫正念分明。唯识所现,妄想的生起不可避免,但是不能住在妄想。那怎么办呢?我们应该启动自己的...
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