文：净界法师 我们念佛的时候有什么障碍要破除？一个是昏沉障，一个是掉举障。破除之前先了解昏沉、掉举的相貌。 你怎么知道你的心掉举？掉举的出现，于所缘境心不寂静。掉举就是心中念佛的时候，本来应该心里佛号...

文：佛运 一位师兄。他病重期间，愿生心切，虔诚念佛，终于在临终时蒙受阿弥陀佛的慈悲接引，往生西方极乐世界。 他以活生生的事实，譜写了一曲 “凡夫入报” 的壮丽凯歌，又一次让我们从一个普通念佛人身上见证...

问：师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论，往昔禅师误说不落因果，而受五百世狐身，此是否有同此之忧，因为我们也学师父向人说法。 大安法师答：我们说往生西方极乐世界往昔...

三界的因，哪一个没有？贪瞋痴是俱生的烦恼。最初一念不觉，出现了阿赖耶，跟着阿赖耶连带生起来的，前七识。末那识生起来了，末那识四大烦恼常相随，第一个我见，非常坚固，执着阿赖耶的见分的一分。阿赖耶见分很大...

一切众生，自从无始一念妄动而有无明，从迷积迷，以历尘劫，起心动念，多造恶业，能为障碍，即障蔽自己佛性，业障不除，佛性不得现前，故我释迦如来倡此念佛法门，教人消除业障。经云：“念佛一声，能灭八十亿劫生死...

《十往生经》云：“若有众生深信是经。念阿弥陀佛。愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛即遣……二十五菩萨拥护行者。若行若住。若坐若卧。若昼若夜。一切时一切处。不令恶鬼恶神得其便也。” 注：如果有众生非常信奉这部...

释惟恭，唐朝末年人，在湖北荆州法性寺出家。此人禀性恶劣，对上傲慢无礼，对下恃强凌弱，平日专喜结交、亲近各种各样的造罪破戒之人。 然而，此人也不是毫无善根——作恶之隙，造业之暇，也尝读经典。当读到净土经...

对不信佛的家人、朋友，末学只是劝：“没事念念佛吧！反正只有好处，没坏处嘛！”如果上来就要求念五千、一万声，他们大概连一声也不念。 《彻悟禅师语录》有谓：若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。 人未发...

文：宗宙法师 从紧急关头的第一反应上看 平时我们要做锻炼、做准备，怎么准备呢？比如说念佛的人要考验一下自己的功夫怎么样，经常从碰到的一些灾难上可以检查自己。 比如在遇到地震、火灾、水灾、战争、交通事故...

念佛没有巧路，就是靠我们老实念佛，实实在在地念，心里想，口里念，耳根听。不要口里念佛，心想他缘，口念心不念，祖师不说嘛，念破喉咙也徒然。念佛在心，心里有佛，即是佛在。 　　我们皈依三宝了以后，不管是出...

一句佛号，如果你能够圆满结合空正见跟菩提心，对你的往生、对你的成佛有很大的加持力。何乐而不为？ 　　净土宗的历代祖师，对于修学净土主要有两派的说法。有一派是强调三业专修，身口意专心地忆佛念佛就可以了。...

文：宽运法师 现代人生活忙碌，从出生到小学、中学、大学再到社会。不外乎都是为了享受好的生活而准备。为名为利追求。所谓“熙熙为名来，攘攘为利去”，由出生到死都没有停下来。能有多少人认真反省一下生命的意义...

鬼见念佛人有三个反应：一敬、二怕、三退让 。 第一，很恭敬，一看念佛人，合掌，马上像卫兵一样，站着，看你过去，合掌恭敬。 阿弥陀佛四十八愿不是讲了嘛：“我成佛的时候，称念我名号的人，天人致敬。”天人、...

文：真觉 现在往往我们很多人，都是有了病才来念佛。念佛求病好，灵不灵呢?你说不灵吧，有很多人念佛病就好了；你说灵呢，“我念佛半天，还没好”，在那里着急。灵不灵取决于哪个方面?看你的心是不是虔诚，另外，...

　　高考在即，最后冲刺！ 　　当你一边高喊“永不言弃”， 　　一边隐隐觉得大局已定时 ， 　　是否还想临时抱个佛脚获得最强助力、最好心态？ 　　那抱佛脚的正确姿势是什么呢？ 　　就念“南无阿弥陀佛”吧...