净土法门

五台山大圣竹林寺 大历二年，莲宗四祖法照大师居住在衡州云峰寺，勤修不懈。 有一天，他在斋堂粥钵中，看见五色祥云，云内显现山寺，寺的东北方有山，山下有溪涧，溪涧的北边有石门，门内有一座寺院，扁额写上“大...

北宋年间，有一位忧国忧民之念佛名臣，他便是心系天下百姓，敢于直谏上疏的江公望。 江公望身为一代言官，尽心尽职，忠诚直言；又志向佛道，精进修行清净梵行；心口声声称念名号，念念求生净土。 宣和末年（112...

文：慈舟老法师 念佛，三岁孩童也能也会；若论究竟有没有功夫，就大有问题了。 若照顾不到法身，自性弥陀，若不知道自心是佛，佛是自心，自心具法身，自心作佛，就还是不会念，所以说八十老翁也还念不会。 有些胆...

浮世生身事若何。犹如春燕垒巢窠。 波波役役营家计。不如随分念弥陀。 文章俊辩应高科。朱紫荣身意气多。 官高谁免无常至。不如方便念弥陀。 飞枪走射势难过。骏马骑来疾似梭。 力敌万夫输老病。不如习善念弥陀...

民国王亚民居士，是清朝翰林王荣商的长女。小的时候读书，随着父亲在北京居住，十八岁的时候死了母亲，带着两个妹妹回到南方投靠祖母，从早到晚礼拜、念诵。 二十岁的时候，嫁给了宁波林涤庵居士。她很有品德，治家...

达照法师 如我们念阿弥陀佛，这个“阿”字实际就是建立一切法，所以极乐世界呈现种种庄严，不说极乐世界空，不说极乐世界没有。 而像《心经》就是说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。不生不灭、不垢不净、不增不减。...

文：张述杰 汪居士是我们念佛堂的同修，年近七十。她朴实、勤奋，没读过书，只会写自己的名字。在念佛堂不打佛七时，她就成为素食馆的“常住”，每天打扫卫生，洗刷碗筷，给客人端茶送饭等。无论是和莲友们在一起，...

文：本昌大和尚 各位法师、各位居士，南无阿弥陀佛！ 我们修行要了生死、成佛道。首先我们要发长远心、精进心，要吃得苦中苦，方能成为人上人。我们现在是贪嗔痴三毒充盈的罪恶生死凡夫，如果想要了生死，就要下一...

问：助念对于往生西方到底起什么作用？ 本源法师答："助念"顾名思义即帮助临终者提起正念，信愿念佛求生极乐。但这只是助缘而已，决定不是往生之正因。是否能往生，主要取决于亡者临终时是否正念具足，若信愿具足...

净土宗十二祖彻悟大师教导我们说，真为生死发菩提心，以深信愿持佛名号，就是阿弥陀佛圣号。作为修行净土法门的在家人弟子，则必须要孝顺父母公婆，劝其吃素念佛求生净土，对于兄弟姐妹夫妻妯娌，儿女等等，也要以此...

文/净界法师 我们都知道大乘佛法跟小乘佛法一个很大的差别：小乘佛法偏重智慧，他修无常、无我的智慧，他不偏重修福德；但是大乘佛法为了要广度众生，他修智慧、要修福德，叫二足尊，你一定要二只脚才站得平稳。因...

若人富贵，受用现成，正好念佛；若人贫穷，家小累少，正好念佛；若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人无子，孤身自由，正好念佛；若人子孝，安受供养，正好念佛；若人子逆，免生恩爱，正好念佛；若人无病，趁身康健，...

蕅益祖师五十六岁，这一年卧病灵峰，整个夏天，大病发作两次。发病当头，即使是酷暑三伏天，身子冷到要裹上几条棉被。分分秒秒的痛烈，跟在地狱里上刀山一般。平常人一夜到天明，不过是眼睛一闭一合而已，蕅祖却是像...

我们都是专一念「南无阿弥陀佛」，南无阿弥陀佛是佛中之王，所谓「千句经文不如一句佛号」，三藏十二部的功能，六字名号全收。可以说这句名号是佛法之中的深奥处，就如我们佛堂右边所挂的那一幅字：「佛法之深奥者，...

念佛一法可以渗透到我们的行、住、坐、卧里面，你走路不用脑筋的时候，你一步一句佛号；你等车，也可以念佛，坐在车上也能念佛；你切菜，也能够一刀一句佛号。 《净土圣贤录》里面有个王打铁，他日子过得很辛苦，一...